越南寻“马”
来兮
《鹿鼎记》中有一回目叫“都护玉门关不设，将军铜柱界重标”2020传奇铭文版手机。事本来自汉代马援南征故事。公元41年，交阯(今越南北部)女子征侧、征贰举兵造反，占领交趾郡，九真、日南、合浦等地纷纷响应，公然与东汉朝廷决裂。光武帝刘秀任命马援为“伏波将军”，扶乐侯刘隆为副将，沿海开进，随山开路，于建武十九年（43年）正月，斩杀征侧、征贰，传首洛阳。随后大举南下，率大小楼船两千多艘，战士两万多人，追击其余党都羊至居封县。都羊投降，马援遂竖立两个铜柱，以示汉朝疆界，铜柱铭文：“铜柱折，交趾灭。”二征虽死，当地土著仍然怀念她们，但不敢销毁铜柱，每次路过那里，便捡块石头投掷铜柱，天长日久，石块堆成一个小山，铜柱遂湮没。
马援官兵于公元44年大胜凯旋，但有10几户驻留当地繁衍生息，几百年瓜瓞代续，至隋末已有300多户，当地人称之为“马流”，现已成为一个人数众多的太平洋在线xg111马留民族2020传奇铭文版手机。《水经注·林邑记》这样记载：“建武十九年，马援树两铜柱于象林南界，与西屠国分汉之南疆也。土人以其流寓，号曰马流，世称汉子孙也。”
2019年元旦，我参加友人组织的“非越不可”新年首发，踏上这片神奇土地2020传奇铭文版手机。偶尔会有身穿越南国服“奥黛”——类似旗袍的少女盈盈飘过，他们的衣着似曾相识，感觉走进汉代宫廷，好像出现在唐代闺闱，又或者隐隐民国印象，但又似乎什么都不是。我试图从滚滚人流中找寻“伏波将军”的传人，但眼前这些人根本上又似乎与那段历史毫无关系。
10世纪后，越南北方京族逐渐形成，并相继建国，但仍为宋代藩国，直至近代沦为法国殖民地2020传奇铭文版手机。中国史观中，马援是“马革裹尸”的民族英雄，但在越南人眼中，他是侵略军总指挥。另一方面，马援征伐期间兴修水利，体察民情，也颇受一些民众爱戴。据有关记载,至20世纪50年代初河内还保留着马将军庙,香火一直很盛，可见，马援在当地民间由普罗大众敬畏的“英雄”向驱利避祸的神格转向。
1950年6月27日，毛泽东在北京接见赴越南顾问团成员2020传奇铭文版手机。毛泽东说：“你们到了越南，要虚心，守纪律，见到人家的同志，不但不能摆架子，还要先向人家赔礼道歉。”“这是因为我们的老祖宗对人家不起，侵略过人家。大概是汉朝吧，东汉时期，有个大将军叫马援的，带领兵将把人家征服了，有个成语马革裹尸，就是从他那里来的。史书上马援征交趾，说的就是这回事，交趾，就是现在的越南嘛！”（陈志斌、孙晓《开国第一战》，华龄出版社1993年9月版第47页）
我这次来也想领略下雄峙南疆的铜柱风彩2020传奇铭文版手机。《水经注》称铜柱在象林县南部，《安南志略》则称在钦州，《钦定越史通鉴纲目》则称其在富安省境内。越南历史学家陶维英则认为位于今日乂安省的城山（núi Thành）。由于此次来越行程太短，惊鸿一瞥中未能亲触马援所立铜柱的草蛇灰线，也未能拜祈将军庙，甚至由于语言不通，我都不能确定还有多少越南人记得此事——1945年以后，越南放弃源于汉字的“喃文”，启用基于拉丁字母的拼音文字，两国文化脉络渐行渐远。
找不到当年遗迹并不奇怪，马援离我们已有2000年之久，时间早已抚平那些恩怨情仇2020传奇铭文版手机。但马将军遗风真的涤荡无存了吗？
沉吟中，头顶顺化斗笠的地接美女导游用生硬的普通话催促：“扫一扫，扫一扫2020传奇铭文版手机。”哦，咖啡该买单了。顺手拿起手机，扫了扫支付宝。虽然由于结算等原因，支付宝、微信在越南一度封禁，但在下龙湾等部分商户依然可以使用，也许不用多久便会再度铺天盖地。
我猛然间感受到马援的另一种存在2020传奇铭文版手机。
支付宝、微信——马云、马化腾，今天这“二马”，几乎无人不知的传奇人物，生意场上互敌互友，三观差别迥异，但他们其实都是“扶波将军”马援的后人——扶风马氏的后代2020传奇铭文版手机。在中原士族几次辗转南迁中，马云的先祖来到浙江，马化腾的先人则去了潮汕。这在他们的族谱中清晰可见。
战争可以扩张版图，宗教可以征服人心，技术则可以改变生活2020传奇铭文版手机。两千年前，“伏波将军”用刀剑挥写传奇，两千年后，两位“马大侠”用技术巅覆无数人的支付甚至生活习惯。历史就是如此惊人的重逢，纵使时光穿越千年，却仍令人唏嘘不已。马援如若在天有灵，一定惊喜有加吧？
顺便补充一下：一度经略宝岛台湾的马英九也是马援后代2020传奇铭文版手机。如果从始祖“马服君”赵奢（“纸上谈兵”赵括的老爹，扶风马氏渊于此）算起，马援是第11世，马英九则是第70世。2019.1.1
